منصور الرقيبة: "من لا تتأثر مشاعره بالاختلاط في مكان العمل عليه أن يراجع طبيب مسالك بولية"

شهد البرلمان التونسي مؤخرا مناوشات واعتصامات تسببت في تعطل المداولات. فما الأسباب؟ وكيف تم احتواء الأزمة؟ وما انعكاساتها على المشهد السياسي؟

شهدت أولى الجلسات العامة للبرلمان المنتخب حديثا في تونس مناوشات بلغت حد تبادل الشتائم بين الأحزاب.
وأثار ذلك مخاوف لدى كثيرين من عودة البلاد إلى مربع التجاذبات السياسية والأيديولوجية.
كما اعتلى نواب الحزب الدستوري منصة البرلمان يوم الأحد مهددين بتعطيل أشغاله، في أحدث حلقة من مسلسل الاعتصامات المتواصل منذ أيام.
واضطرت رئيسة الجلسة سميرة الشواشي إلى تسييرها من مكان آخر.
واستمرت الفوضى عقب وقوف راشد الخياري، النائب في ائتلاف الكرامة، أمام كاميرا التلفزيون الوطني لمنع تصوير رئيسة الحزب الدستوري، عبير موسي، أثناء تقديمها لمداخلتها.
ثم رفع النائب شعار رابعة، وهو ما دفع كتلة "قلب تونس" للانسحاب احتجاجا على تصرفه، وفق ما نقلته وسائل إعلام محلية.
وتواصلت بعدها المشادات بين رئيسة الحزب الدستوري الحر ونواب في أحزاب أخرى طالبوا بمحاكمتها واخراجها من القاعة.
وبالكاد تمكن البرلمان من التصويت على تشكيل لجنة للتحقيق في حادث سير أودى بحياة 29 شخصًا.
كان البرلمان التونسي قد شهد قبل أيام مناوشات بين نائبة حركة النهضة جميلة الكسيكي ورئيسة كتلة الدستوري الحر عبير موسي القيادية السابقة بحزب التجمع المنحل، وهو الحزب الحاكم أيام الرئيس السابق زين العابدين بن علي.
وكانت النائبة عن حركة النهضة قد اتهمت نواب الحزب الدستوري بعرقلة عمل البرلمان للمصادقة على قانون المالية لسنة 2020، واصفة إياهم بـ"المصيبة" و"قطاع الطرق".
ودخلت عبير موسي، على إثر ذلك في اعتصام مفتوح برفقة نواب حزبها، مطالبين حركة النهضة بتقديم اعتذار رسمي.
وتظهر صور انتشرت عبر فيسبوك عبير موسي ورفاقها نياما داخل القاعة الرئيسية للبرلمان، متدثّرين بالبطاطين.
كما هدّدوا بمواصلة الاعتصام والحيلولة دون انعقاد أي جلسة عامة.
اهمل 
ملخّص كلمة عبير موسي رئيسة كتلة الحزب الدستوري الحرّ خلال الجلسة العامة لليوم الأحد 08 ديسمبر 2019 على إثر تواصل إعتصام كتلة الحزب الدستوري الحرّ صلب الجلسة العامة :
كما تعرضت النائبة عن حركة النهضة جميلة الكسيكسي إلى حملة عنصرية من نشطاء داعمين للحزب الدستوري الحر عبر مواقع التواصل الاجتماعي بسبب لون بشرتها، وهو ما أثار موجة استنكار لدى سياسيين وفاعلين في المجتمع المدني.
وعلى إثر ذلك، انطلقت حملة تضامن مع النائبة، التي قررت اللجوء إلى القضاء لملاحقة أصحاب "التعليقات العنصرية".
وفي وقت لاحق، نقلت إذاعة موزاييك إف إم عن رئيسة كتلة الحزب الدستوري الحر عبير موسي أنها سجلت محضرا لدى سلطات إنقاذ القانون يلزم رئيس البرلمان راشد الغنوشي ومكتب البرلمان ومكتب الضبط بعدم حذف أي مداخلة لنواب كتلتها من مداولات البرلمان.ما يقع في البرلمان هو مؤامرة داخلية وخارجية تحاك للدولة التونسية وتستهدف التجربة الديمقراطية وترذيل قيم الحرية والانحراف بالسلطة من البرلمانية إلى المجهول أو عودة الدكتاتورية ، عبير وجماعتها رأس خربة ودمى تنفيذية مدعومين ومسنودين من جرحى الثورى التونسية وعدد ممن هزموا بالصناديق الانتخابية وكذلك سرا وعلنا تصريحا وتلميخا وتلبيسا من بعض أدعياء الثورية ورواد الثورحية مباشرة أو بتعمدهم السلبية ...
وطالب رئيس الكتلة الديمقراطية غازي الشواشي رئيس مجلس النواب راشد الغنوشي بتطبيق الفصل 48 واللجوء للقوة العامة لمنع ما وصفه بـ "مهزلة عبير موسي".
بينما أعلن رئيس حركة مشروع تونس، محسن مرزوق، عن مساندته لموسي قائلا إن "رفض حركة النهضة الاعتذار يوحي بأن الفوضى الحاصلة داخل البرلمان تخدم مصالحهم بعد أن تعطلت محاولات تشكيل حكومتهم". بخصوص الفضيحة الجارية في البرلمان الجديد، من الواضح أن كتلة الحزب الحرّ الدستوري هي من يستحق الاعتذار لكون الاعتداء اللفظي عليهم حصل في الجلسة العامة وخلال مداولات رسمية من طرف نائبة النهضة. ومن هذا المنظور، يجب التضامن معهم مهما كانت حدّة مواقفهم ضدّ الجميع دون تمييز ودون تبويب بكلّ أسف.

مستلهم من الشرق في المتحف البريطاني : كيف أثر العالم الإسلامي في الفن الغربي؟

لكنه أضاف "لا يمكن للمرء أن يقول أننا حلفاء، ويطلب تضامننا، ثم يضع حلفاءه في مواجهة هجوم عسكري على أساس أنه ’أمر واقع‘ ويعرض عمل التحالف ضد تنظيم الدولة الإسلامية للخطر".
واصل المتحف البريطاني في السنوات الأخيرة تقديم سلسلة من المعارض والفعاليات الثقافية التي تحرص على تعريف المتلقي الغربي بمنجزالحضارات الشرقية، لاسيما تلك التي كانت في منطقة الشرق الأوسط.
ونراه اليوم يفرد معرضا للحديث عن أثر العالم الإسلامي في الفن الغربي ليضاف إلى بعض المعارض السابقة الناجحة التي نظمها من أمثال: "بابل" و "آشور بانيبال" و"الشاه عباس" و"الحج".
حمل المعرض عنوان: "مستلهم من الشرق: كيف أثر العالم الإسلامي في الفن الغربي"، وركز على موضوعة الحوار الحضاري والتأثيرات المتبادلة بين الشرق والغرب بعيدا عن خطابات العداء والصور النمطية المهيمنة في هذا الصدد.
فالخلاصة الأساسية التي يكشف عنها المعرض تتركز في مدى الاحترام المتبادل والإعجاب الذي حظيت به الثقافات الشرقية الإسلامية من القرن السادس عشر حتى القرن التاسع عشر في الغرب، ومدى التأثيرات التي تركها الفن الإسلامي وجماليات التجريد والزخرفة والخط العربي والعمارة الإسلامية وأسلوب الحياة في الفن والثقافة الغربية، وهي صورة تبدو مختلفة كليا عن الصور النمطية الطاغية التي تقدم هذا العالم بوصفه مصدرا للتعصب والعنف والغرائز البدائية.
وعلى الرغم من أن مجموعة اللوحات الاستشراقية في القرن التاسع عشر كانت النواة الأساسية للمعرض، فإن القائمين عليه حرصوا على إحاطتها بفيض من التراث الجمالي الملموس والأعمال الحرفية، من السيراميك والزجاجيات والنماذج المعمارية إلى الصور الفوتغرافية والخرائط وكتب الرحلات والمقتنيات والتحف الأثرية من سيوف وخوذ وملابس وأزياء ومنسوجات.
حرص القائمون على المعرض على أن لا ترد كلمة استشراق في عنوانه، لما باتت تحمله هذه الكلمة من محمولات مسبقة ومنظورات متناقضة لمثل هذه المحمولات.
ولا يهمل القائمون على المعرض هذه الانتقادات وتلك الأرضية الضبابية التي تُذوب الحدود بين الواقع والخيال (الفنتازي غالبا)، التي ميزت الفن الاستشراقي، لكنهم وبحسب جوليا توغويل، القيمة المشاركة في الإشراف على المعرض "لكننا نشخص أيضا تاريخا غنيا وطويلا من التأثير والتبادل بين الجانبين. والنزوع الإنساني لمعرفة وفهم الناس (الآخرين) والأماكن".
وتشدد توغويل على "أنه تبادل بين الشرق والغرب، ونحن نريد أن نتحدث عن تأثيرات الفن الإسلامي، وليس الفن الإسلامي فحسب، بل العالم الإسلامي والحضارة الإسلامية عموما في الغرب".
لذا حرص المعرض على تقديم صورة مختلفة نسبيا عن الفن الاستشراقي تغيب فيها تلك النظرة الغرائبية عن شرق الرغبة والشهوانية الممتلئ بالحريم والجواري العاريات.
وإلى جانب هدف القائمين على المعرض المُعلن هذا، وقف وراء ذلك عامل عملي تمثل في أن نحو 90 في المئة من اللوحات المعروضة في المتحف كانت من مقتنيات متحف الفن الإسلامي في ماليزيا، التي تمنع التقاليد الإسلامية فيها بالتأكيد تقديم مثل ذلك العري الفنتازي الذي تتميز به لوحات الحريم الاستشراقية.

Image caption بورترية لبك مملوكي للفنان الاستشراقي البريطاني جون فردريك لويس

وبدلا من ذلك، حضر عمل انطوان يينياس ميلينغ، الرحالة والرسام والمعماري، الذي عمل مع السلطان العثماني سليم الثالث، والذي صور فيه الحريم في قصر عثماني.
ويُمثل هذا العمل تجسيدا فعليا لذاك المزج بين الواقع والخيال الذي ميز الفن الاستشراقي، فميلينغ هو المصمم الفعلي لقصر السلطانة خديجة (ابنة السلطان مصطفى الثالث واخت السلطان سليم الثالث) لكنه لم يدخل فعليا إلى الحرملك ويرى الحريم في الواقع فملأ المكان بحريم من خياله.
وقد حرص المعرض على تقديم عمل فيديو للفنانة التركية انجي ايفينار، تُعيد فيه ملء فضاء لوحة ميلينغ بنساء عاديات يمارسن حياتهن اليومية بعيدا عن العري المتخيل، في نظرة إنثوية مقابلة لتلك النظرة الرجولية التي جسدها عمل ميلينغ.
وفي السياق ذاته قدم المعرض تخطيطا بقلم الفحم والألوان المائية "نساء جزائريات في مسكنهن (الحرملك)"، لأب الفن الاستشراقي الفنان الفرنسي يوجين ديلاكروا (اللوحة الأصلية في متحف اللوفر)، وكان قد رسمها بعد أن سمح له تاجر يهودي في الجزائر بالدخول إلى حرملك منزله، وأثرت كثيرا في فنانين آخرين بعده.
وإلى جانب ذلك نرى تخطيطين: أحدهما للرسام والمستشرق الفرنسي جان أوغست آنغر استخدمه في لوحته الشهيرة الجارية وخادمها، وآخر للفنان بابلو بيكاسو استلهمه من لوحة آنغر عن الحريم في الحمام التركي. ونجد هنا تلك النظرة الذكورية المتلصصة ذاتها لدى بيكاسو الذي رسم الحريم، لاسيما في أعماله الليثوغرافية مستندا كليا إلى مخيال آنغر وليس إلى مرجع واقعي.
فمنذ أن كتب المفكر الأمريكي الفلسطيني، إدوارد سعيد، كتابه الشهير "الاستشراق" في عام 1979، تغيرت النظرة إلى الاستشراق ووظيفته: من دراسة الشرق ومعرفته كما سكها بمفردة الاستشراق وعرّفها الشاعر الإنجليزي، اللورد بايرون، في عام 1812، بحسب مقالة مرفقة في دليل المعرض للباحث جون مكنزي، إلى خطاب عَبرّ عن المركزية الأوروبية وترافق مع نمو الاستعمار الغربي ومحاولة الغرب فهم الشرق بغرض السيطرة عليه وحكمه ونهب موارده.
وإذا كان سعيد قد انطلق في بحثه من دراسة النصوص الأدبية والمضامين السياسية فإن من جاء بعده مد تلك النظرة إلى الفن الاستشراقي والتمثيلات المرئية للشرق في الفنون الغربية، التي وجد الكثيرون ضمن هذا الاتجاه أنها قدمت شرقا متخيلا استند إلى صور نمطية في المخيال الغربي عن شرق غرائبي وشهواني وغامض ومثير وممتلئ بالجواري والحريم.
حرص القائمون على المعرض على أن لا ترد كلمة استشراق في عنوانه، لما باتت تحمله هذه الكلمة من محمولات مسبقة ومنظورات متناقضة لمثل هذه المحمولات.
فمنذ أن كتب المفكر الأمريكي الفلسطيني، إدوارد سعيد، كتابه الشهير "الاستشراق" في عام 1979، تغيرت النظرة إلى الاستشراق ووظيفته: من دراسة الشرق ومعرفته كما سكها بمفردة الاستشراق وعرّفها الشاعر الإنجليزي، اللورد بايرون، في عام 1812، بحسب مقالة مرفقة في دليل المعرض للباحث جون مكنزي، إلى خطاب عَبرّ عن المركزية الأوروبية وترافق مع نمو الاستعمار الغربي ومحاولة الغرب فهم الشرق بغرض السيطرة عليه وحكمه ونهب موارده.
وإذا كان سعيد قد انطلق في بحثه من دراسة النصوص الأدبية والمضامين السياسية فإن من جاء بعده مد تلك النظرة إلى الفن الاستشراقي والتمثيلات المرئية للشرق في الفنون الغربية، التي وجد الكثيرون ضمن هذا الاتجاه أنها قدمت شرقا متخيلا استند إلى صور نمطية في المخيال الغربي عن شرق غرائبي وشهواني وغامض ومثير وممتلئ بالجواري والحريم.

تعيين الأمير فيصل بن فرحان آل سعود وزيرا للخارجية السعودية بعد إعفاء إبراهيم العساف

عين العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز الأمير فيصل بن فرحان بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود وزيرا للخارجية بدلا من إبراهيم العساف، حسب وكالة الأنباء السعودية.

ووزير الخارجية الجديد كان سفير المملكة لدى ألمانيا منذ شباط/فبراير الماضي.
ويعتقد أن الوزير الجديد كان من قبل مستشارا في السفارة السعودية في واشنطن أثناء فترة مقتل خاشقجي، حسب ما تقول وكالة فرانس برس.
وبعد إعفائه من منصبه، عين العساف وزير دولة وعضوا في مجلس الوزراء السعودي.
وجاء هذا التغيير ضمن سلسلة مراسيم ملكية شملت إقالة وزير النقل نبيل بن محمد العامودي وتعيين صالح بن ناصر بن العلي الجاسر خلفا له.

 قد تهمك

• لماذا يصنع فيلم "لالا لاند" التاريخ في عالم السينما؟
• صالح والرقص على رؤوس الثعابين
• كمالا إسحاق: نساء السودان كالأشجار
• شركات تمنح موظفيها عطلات إضافية إذا قاطعوا السفر بالطائرات

وشغل العساف منصب وزير المالية من عام 1996 إلى عام 2016.
وكان من بين المحتجزين في فندق الريتز كارلتون بشبهة الفساد. غير أنه أفرج عنه سريعا لاكتشاف جهات التحقيق، كما قالت، عدم صحة جميع البلاغات التي وردت ضده خلال فترة عمله بمنصب وزير المالية.
وكان العساف أول مسؤول سعودي من ضمن مجموعة "الريتز" يعود لعمله الحكومي بعد ثبوت براءته والإفراج عنه.
ويشغل العساف أيضا عضوية مجلس إدارة شركة النفط الوطنية العملاقة "آرامكو".

حققت لوحة "درس القرآن" للفنان التركي عثمان حمدي بك مبلغ 4.640.100 جنيه استرليني عند عرضها للبيع في مزادات سوذبيز في لندن، متفوقة على العديد من اللوحات التي رسمها فنانون استشراقيون أوروبيون عرضت للبيع ضمن ما يعرف بمجموعة نجد في المزاد نفسه.

وقد تفوق حمدي بك بذلك على مبيعات لوحات أستاذه الفنان الفرنسي، جان ليون جيروم، الذي عرضت مجموعة من لوحاته للبيع ضمن المجموعة نفسها وبيعت إحداها وهي لوحة "فرسان يعبرون الصحراء" بمبلغ 3.135.000 جنيه استرليني.
كما حققت لوحة اخرى هي "سوق في يافا" للفنان الألماني غوستاف باورنفيند رقما قياسيا عند بيعها بمبلغ 3.728.900 جنيه استرليني (نحو 4.3 مليون يورو)، متجاوزة تخمينات المزاد التي كانت تترواح بين مليونين ونصف وثلاثة ملايين ونصف مليون جنيه استرليني.
وتكشف هذه المبيعات عن عودة واضحة للاهتمام بالفن الاستشراقي، في ظل تنافس واضح في منطقة الشرق الأوسط على شراء هذه اللوحات وعرضها في متاحف المنطقة، كما هي الحال مع متحف لوفر أبو ظبي أو هيئة المتاحف القطرية.
ويشير كلود بينينغ، رئيس قسم الفن الأوروبي في القرن التاسع عشر في دار سوذبيز إلى أن نحو 75 في المئة من الأفراد أو المؤسسات التي تقبل على شراء الفن الاستشراقي تأتي من الدول الإسلامية.
ويأتي ذلك على الرغم من أن سوق الفن الحديث والمعاصر في منطقة الشرق الأوسط قد شهدت انخفاضا بنسبة 19 في المئة في العام الماضي عن معدلها في العام السابق له، بحسب تقرير مؤسسة "أرت تكتيك" المتخصصة بدراسة وتحليل الأسواق الفنية.
ويتزامن هذا الاهتمام مع موجة اهتمام بفنون العالم الإسلامي، أثارها المعرض الواسع الذي يقيمه المتحف البريطاني حالياً "تحت عنوان "مُستلهم من الشرق" عن أثر العالم الإسلامي في الفن الغربي، ويتواصل عرضه حتى مطلع العام القادم.
وتعد "مجموعة نجد" أكبر مجموعة شخصية من اللوحات التي رسمها فنانون أوروبيون زاروا مناطق في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، وقد أخذت تسميتها هذه بين دارسي الفن وجامعي التحف واللوحات الفنية بعد نشر كتاب كارولين جولير بالاسم نفسه في عام 1991 .
وتضم المجموعة أعمال 44 فنانا استشراقيا، بيد أن نحو نصفها يقتصر على ثلاثة فنانين أساسيين، هم جان ليون جيروم والنمساويان لودفيغ دويتش ورادولف إرنست.
عثمان حمدي بك
تشهد سوق الأعمال الفنية اهتماما ملحوظا بأعمال الفنان التركي عثمان حمدي بك (1842 - 1910)، ويرجع هذا الاهتمام إلى ندرتها (لم يكن حمدي بيه غزير الانتاج)، وتصاعد الإقبال عليها في بلده تركيا الذي يعد أعماله ثروة قومية ينبغي الحفاظ عليها، فضلا عن اهتمام متاحف الفن الإسلامي الأخرى بأقتنائها.
عرضت مزادات سوذبيز للبيع أكثر من 40 لوحة من ما يعرف بـ "مجموعة نجد" للفن الاستشراقي، وهي ما تعد أكبر مجموعة من هذه اللوحات تعرض للبيع مرة واحدة.
وتضم المجموعة الكاملة نحو 155 عملا من أعمال الفنانين الاستشراقيين جُمعت في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، ويقف وراء جمعها جامع التحف الفنية وصاحب غاليري "المتحف" في لندن، بريان ماكديرموت (1930 - 2013)، بيد أن ملكيتها اليوم تعود إلى رجل أعمال ثري من الشرق الأوسط ( لم يكشف عن اسمه).
لقد استشرف ماكديرموت منذ السبعينيات الأهمية المستقبلية للفن الاستشراقي لمنطقة الشرق الأوسط، المتعطشة لأي وثيقة عن ماضيها البعيد أو القريب، فشكلت تلك اللوحات التي رسمها فنانون غربيون زار كثير منهم المنطقة سجلا بصريا في زمن لم يكن التصوير الفوتغرافي قد انتشر في المنطقة.
ويقف ماكديرمونت في كفة أخرى على اشلنقيض من المفكر إدوارد سعيد، الذي وجه في الفترة نفسها نقدا ديدا للاستشراق بوصفه خطابا ارتبط بنمو الاستعمار الغربي والمركزية الأوروبية وبمحاولة الغرب فهم الشرق بغرض السيطرة عليه وحكمه، أو كما يصفه سعيد في كتابه الاستشراق بأنه "الفرع المعرفي المنظم تنظيما عالميا الذي استطاعت الثقافة الغربية عن طريقه أن تتدبر الشرق، بل وحتى أن تعيد انتاجه، سياسيا واجتماعيا وعسكريا وعقائديا وعلميا وتخيليا في مرحلة ما بعد (عصر) التنوير".
وإذا كان سعيد قد ركز على النصوص الاستشراقية إلا أنه اطلق موجة واسعة من الانتقادات طالت الفن الاستشراقي والتمثيلات المرئية للشرق في الفنون الغربية، التي وجد الكثيرون ضمن هذا الاتجاه أنها قدمت شرقا متخيلا استند إلى صور نمطية في المخيال الغربي عن شرق غرائبي وشهواني وغامض ومثير وممتلئ بالجواري والحريم.
وعلى العكس من هذه النظرة، كان ماكديرمونت يرى أننا ينبغي أن نحاكم الفنان الاستشراقي في سياق الظروف الاجتماعية والسياسية المحيطة به وليس وفق وجهة نظر أيديولوجية لاحقة تبحث في أعماله من منظور مدى صوابها سياسيا، بحسب تعبيره.
لقد ارفق ماكديرموت فهمه هذا بذكاء تجاري جعله لاحقا أبرز من استثمر في الفن الاستشراقي وأعاد تحفيز سوقه الفنية التي ضمرت في أعقاب ذروة ازدهارها في القرن التاسع عشر. وقد أشار قبيل وفاته في عام 2013 إلى أنه كان يشتري لوحات لفنانين استشراقيين كبار من أمثال جيروم بمبلغ لا يزيد عن 15 ألف جنيه استرليني، وتصل قيمتها اليوم إلى ملايين.
.

وكان العساف قد خلف وزير الخارجية السابق، عادل الجبير في منصبه بعد أن عين الجبير وزير دولة للشؤون الخارجية في ديسمبر/ كانون الأول 2018، في إطار تغيير وزاري واسع "بهدف إعادة تشكيل مجلسي الشؤون السياسية والأمنية والشؤون الاقتصادية والتنمية"، برئاسة ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع، الأمير محمد بن سلمان.

رئيس "تيسلا" ومؤسس "علي بابا" يختلفان بشأن تهديد الذكاء الاصطناعي للبشر

اتخذ رائد الأعمال الصيني جاك ما، مؤسس شركة "علي بابا" الصينية، و إيلون ماسك، رئيس شركة "تيسلا" الأمريكية، وجهات نظر متعارضة بشأن المخاطر والمزايا المحتملة للذكاء الاصطناعي خلال فعالية عقدت في مدينة شنغهاي الصينية.

وقال جاك ما إنه "متفائل تماما" بشأن الذكاء الاصطناعى ويعتقد أنه ليس هناك ما يستدعي الخوف من وجود أناس "أذكياء في الشوارع".
ورد رئيس تيسلا : "أنا لا أعرف يا رجل، إنها أشبه بشعارات شهيرة".
وأضاف ماسك أن التكنولوجيا تتطور بشكل أسرع من قدرتنا على فهمها.
واتفق الطرفان على موضوع واحد، وهو أن إحدى أكبر المشكلات التي يواجهها العالم هي الانهيار السكاني.
ويعد رجلا الأعمال، جاك ما وماسك، اثنين من أبرز قادة التكنولوجيا نفوذا في تشكيل العالم اليوم.
وحقق ماسك، الذي يتخذ من الولايات المتحدة مقرا له، ثروته من شركة "باي بال" للمدفوعات الرقمية، قبل أن يدير شركة "تيسلا" لصناعة السيارات الكهربائية، وشركة "سبيس إكس" لصواريخ الفضاء، وشركة "ذا بورينغ كومباني" لأعمال النقل عبر الأنفاق، ومشاريع أخرى.
كما ساعد ماسك في تأسيس شركة "أوبين إيه آي"، وهي شركة أبحاث للذكاء الاصطناعي مقرها سان فرانسيسكو، على الرغم من أنه قطع علاقاته بها.
أما عملاق الأعمال الصيني جاك ما فقد شارك في تأسيس شركة "علي بابا"، التي تنافس شركة "أمازون" على لقب أكبر شركات تجارة التجزئة الإلكترونية في العالم، كما تعد شركته إحدى أكبر شركات تزويد الحوسبة السحابية في العالم، فضلا عن كون الشركة تُصنّف كواحدة من كبرى الشركات من حيث الإنفاق العالمي في مجال الذكاء الاصطناعى، سواء داخل الشركة أو من خلال استثمارات في عشرات الشركات الخارجية.
وبدأت المحادثة بين جاك ما وماسك، والتي استغرقت 45 دقيقة، خلال المؤتمر العالمي للذكاء الاصطناعي، الذي يعبر عن هدف الصين للتفوق على الولايات المتحدة وريادة الابتكار في مجال الذكاء الاصطناعي في العالم، بحلول عام 2030.
وركزت الكثير من تعليقات جاك ما على فكرة كيف يمكن أن يكون التعلم الآلي بمثابة قوة من أجل الخير، وقال إنه شيء يمكن "تبنيه" وسوف يقدم رؤى جديدة بشأن طريقة تفكير الناس.
وأضاف: "عندما يفهم البشر أنفسهم بشكل أفضل، يمكننا حينها تحسين العالم".
علاوة على ذلك، توقع جاك ما أن يساعد الذكاء الاصطناعي في خلق نوع جديد من الوظائف، التي توفر علينا الوقت، وتركز على المهام الإبداعية.
وعلى النقيض من ذلك، يعترف جاك ما بأن الذكاء الاصطناعي يمكنه الآن التغلب على البشر في ألعاب مثل لعبة الشطرنج ولعبة "غو"، لكنه يقول أن أجهزة الكمبيوتر ستكون واحدة من بين العديد من الأدوات الذكية التي سنطورها في الوقت المناسب.
وقال: "لا تقلق بشأن الآلات".
وقال: "الكمبيوتر هو عبارة عن جهاز كمبيوتر، إنه مجرد لعبة".
وأضاف: "الإنسان لا يستطيع أن يصنع بعوضة، لذا يتعين أن نتحلى بالثقة، فأجهزة الكمبيوتر تحتوي فقط على رقائق، والرجال لديهم القلب. إنه القلب الذي تأتي منه الحكمة".
وعلى الرغم من اعتراف جاك ما بأننا نحتاج إلى الوصول إلى طرق تجعلنا "أكثر إبداعا وإيجابية"، فقد خلص إلى نتيجة مفادها أن "جهاز الكمبيوتر قد يكون ذكيا، لكن البشر أكثر ذكاء".
وقال جاك ما: "أعتقد أنه يتعين على الناس أن تعمل ثلاثة أيام في الأسبوع وأربع ساعات في اليوم".
وأضاف: "ستصل أعمار الناس إلى 120 عاما، في عصر الذكاء الاصطناعي".
وتابع قائلا: "سيكون لدينا في ذلك الوقت الكثير من الوظائف التي سيعزف المرء عن القيام بها. لذلك، نحن بحاجة إلى ذكاء اصطناعي للروبوتات لرعاية المسنين" .
وأضاف: "هذا رأيي بشأن الوظائف، لا تقلق بهذا الشأن، ستكون لدينا فرص عمل".
على النقيض من ذلك، أشار ماسك إلى أن البطالة الجماعية تعد مصدر قلق حقيقي.
وتابع ماسك قائلا: "سيجعل الذكاء الاصطناعي الوظائف بلا جدوى".
وأضاف: "ربما ستكون الوظيفة الأخيرة الباقية هي كتابة الذكاء الاصطناعي، وبعد ذلك في النهاية، سيكتب الذكاء الاصطناعي برمجياته الخاصة".
وأضاف أن هناك خطرا في أن تنتهي الحضارة الإنسانية، وأن يُنظر إليها في نهاية المطاف على أنها نقطة انطلاق لنمط حياة متميز.
وقال ماسك: "يمكن أن تفكر في الإنسانية كمنصة إقلاع بيولوجية للذكاء الرقمي الفائق".
وأضاف: "منصة الإقلاع أشبه بالحد الأدنى من التعليمات البرمجية الضرورية لبدء تشغيل الكمبيوتر".
وأشار إلى أننا بحاجة إلى الوصول إلى طريقة لربط أدمغتنا بأجهزة الكمبيوتر حتى نتمكن من "المضي قدما في رحلة مع الذكاء الاصطناعي"، وهو أمر يحاول أن يحققه عبر واحدة من أحدث شركاته الناشئة.
وحذر من أن الذكاء الاصطناعى سوف يُنهَك من محاولة التواصل مع البشر، لأننا بالمقارنة سنكون أبطأ من حيث التفكير.
وفسر ذلك قائلا: "سيبدو الكلام البشري إلى جهاز كمبيوتر كما لو كان صفيرا بطيئا للغاية، مثل أصوات الحوت".

वो राज्य जहां ज़मीन खरीदकर नहीं बस सकते

भारत में सिर्फ़ जम्मू-कश्मीर इकलौता प्रदेश नहीं है जहां बाहर के लोग ज़मीन ख़रीदकर बस नहीं सकते या फिर ज़मीन ख़रीदकर उद्योग नहीं लगा सकते.

अनुच्छेद 370 की वजह से जम्मू-कश्मीर में प्रदेश के 'स्थायी नागरिकों' के अलावा किसी के बसने का प्रावधान नहीं है.
इतना ही नहीं, अगर कोई कश्मीरी लड़की किसी बाहरी से विवाह कर ले तो उसका अपने पिता या पूर्वजों की संपत्ति पर कोई अधिकार नहीं रहता.
लेकिन ऐसा नहीं है कि विशेष अधिकार सिर्फ़ जम्मू और कश्मीर के लोगों तक ही सीमित रहा है. 'सात बहनों' के रूप में जाने जाने वाले पूर्वोत्तर राज्यों को भी इस तरह का दर्जा मिला हुआ है जहां बाहर के लोग ना ज़मीन ख़रीद सकते हैं और ना ज़मीन ख़रीदकर उद्योग लगा सकते हैं.
असम के अलावा सिक्किम, त्रिपुरा, मणिपुर, अरुणाचल प्रदेश, नागालैंड और मेघालय के अलावा त्रिपुरा में भी कई इलाक़े हैं जहां इसी तरह के संवैधानिक प्रावधान किये गए हैं ताकि स्थानीय लोगों की आबादी बाहरी लोगों के आने से कम ना हो जाए.
ऐसे संवैधानिक प्रावधान हिमाचल प्रदेश, उत्तराखंड, झारखण्ड, आंध्र प्रदेश, तेलंगाना और झारखंड जैसे राज्यों में भी बनाये गए हैं.
इन राज्यों को दो श्रेणियों में रखा गया है - संविधान की पांचवीं और छठी अनुसूची.
जो राज्य पूरे के पूरे छठी श्रेणी में आते हैं वहां स्थानीय लोगों के स्वायत्त शासन का प्रावधान रखा गया है. पांचवीं अनुसूची के भी कई इलाक़े हैं जहां स्वायत्त शासन लागू है.
मसलन आंध्र प्रदेश, तेलंगाना, झारखण्ड, छत्तीसगढ़ और ओडिशा के आदिवासी बहुल इलाक़े. ये संविधान की पांचवीं अनुसूची में आते हैं.
जिन-जिन राज्यों में पांचवीं अनुसूची लागू है वहां के राज्यपालों को संविधान ने कई शक्तियां दीं हैं. ये सिर्फ़ राज्यपाल ही नहीं बल्कि उस राज्य के आदिवासियों के अभिभावक भी कहलाते हैं. इन इलाक़ों में भी बाहर के लोग ज़मीन नहीं ख़रीद सकते.
अनुसूचित इलाक़ों का परिसीमन आदिवासियों की आबादी पर निर्भर करता है. समय-समय पर इन इलाक़ों को बढ़ाया या घटाया जा सकता है.
'ट्राइबल एडवाइज़री काउंसिल' की सिफ़ारिशों पर राज्यपाल फैसले लेते हैं. इन्हीं सिफ़ारिशों पर विकास की परियोजनाओं को भी हरी झंडी मिलती है. इसमें ग्राम सभाओं की भी अहम भूमिका है.
आंध्र प्रदेश, ओडिशा, तेलंगाना, और झारखण्ड के अलावा कई राज्यों में 'हिल एरिया डेवलपमेंट काउंसिल' की भी व्यवस्था है जो स्वतंत्र तौर पर फ़ैसले लेती है.
अनुसूचित इलाक़ों में राज्यपालों को इतनी संवैधानिक शक्ति प्रदान की गई है कि वो परिस्थिति को देखते हुए किसी भी क़ानून को अपने राज्य में लागू होने से रोक सकते हैं या फिर लागू कर सकते हैं.
अनुसूचित इलाक़ों के लिए बनाये गए अधिनियमों के मुताबिक़ ज़मीन को बेचने पर पूरी रोक है.
इसके कुछ उदाहरण झारखण्ड में लागू संथाल परगना काश्तकारी अधिनियम और छोटानागपुर काश्तकारी अधिनियम के रूप में हैं जहां किसी भी स्थानीय आदिवासी की ज़मीन ख़रीदी या बेची नहीं जा सकती.

बुधवार को लिया था पाकिस्तान ने फ़ैसला

प्रधानमंत्री इमरान ख़ान की अध्यक्षता में बुधवार को पाकिस्तान की राष्ट्रीय सुरक्षा समिति की बैठक में भारत के साथ द्विपक्षीय व्यापारिक रिश्ते निलंबित करने की घोषणा की गई और साथ ही इस मसले को संयुक्त राष्ट्र और सुरक्षा परिषद में उठाने का फ़ैसला किया गया.
बैठक में तय किया गया कि पाकिस्तान के स्वतंत्रता दिवस 14 अगस्त को कश्मीरियों के साथ एकजुटता प्रदर्शित करने के रूप में मनाया जाएगा जबकि भारत के स्वतंत्रता दिवस 15 अगस्त को काला दिवस मनाया जाएगा.
इस बैठक में विदेश मंत्री, रक्षा मंत्री, गृह मंत्री समेत सेना और ख़ुफ़िया एजेंसियों के अधिकारी भी मौजूद थे.
राष्ट्रीय सुरक्षा समिति की ओर जारी बयान के मुताबिक़, ''बैठक में कश्मीर की स्वायत्तता पर भारत सरकार की ओर से एकतरफ़ा और ग़ैर-क़ानूनी कार्रवाई किए जाने से पैदा हुई परिस्थिति पर चर्चा हुई.''
बैठक में भारत प्रशासित जम्मू-कश्मीर और नियंत्रण रेखा के हालात पर भी विचार हुआ.
एआरवाई टीवी से पाकिस्तान के विदेश मंत्री शाह महमूद क़ुरैशी ने कहा कि दिल्ली स्थित पाकिस्तानी दूतावास से वो अपने राजदूत को जल्द बुला लेंगे और इस्लामाबाद से भारतीय राजदूत को वापस जाने को कहेंगे.
बुधवार को पाकिस्तान के दोनों सदनों के संयुक्त सत्र में अनुच्छेद 370 को हटाए जाने की निंदा भी की गई थी.
इस बीच पाकिस्तान ने अपने हवाई क्षेत्र का एक कॉरिडोर बंद कर दिया है. समाचार एजेंसी पीटीआई ने एयर इंडिया के एक प्रवक्ता के हवाले से जानकारी दी कि इसके कारण भारत की उड़ानों को 12 मिनट ज़्यादा वक़्त लगेगा.
अधिकारी के मुताबिक़ हवाई क्षेत्र बंद होने की वजह से उड़ानों को दूसरे रूट से जाना होगा. हालांकि उनका कहना है कि इससे भारत को ज़्यादा नुक़सान नहीं होगा.

जम्मू-कश्मीर को विशेष राज्य का दर्जा देने वाले अनुच्छेद 370 के प्रावधानों को हटाने के मोदी सरकार के फ़ैसले का विरोध उसी की एक सहयोगी पार्टी ने किया है.

नीतीश कुमार के नेतृत्व वाली जनता दल यूनाइटेड (जेडीयू) ने इस मामले में सदन में वोट करने के बजाय वॉक आउट करने का फ़ैसला किया.
इस मामले में जेडीयू के प्रधान महासचिव केसी त्यागी का कहना है कि पार्टी राम मनोहर लोहिया के विचारों को मानती है और इसका पालन करती है और इस कारण 370 को बरक़रार रखने के पक्ष में है न कि उसे निरस्त करने के.
उनके इस बयान ने यह चर्चा छेड़ दी है कि आख़िर लोहिया कश्मीर मुद्दे पर, ख़ास तौर पर अनुच्छेद 370 पर क्या विचार रखते थे.
राम मनोहर लोहिया पर लंबे अरसे तक काम कर चुके बीबीसी के पूर्व संवाददाता कुर्बान अली बताते हैं कि हिन्दी में नौ और अंग्रेज़ी में कुल नौ खंडों में 'लोहिया के विचार' प्रकाशित हुए हैं. इनमें कश्मीर पर एक पूरा चैप्टर है लेकिन कहीं भी उन्होंने अनुच्छेद 370 लगाए जाने का विरोध नहीं किया है.
पाकिस्तानी हवाई क्षेत्र से एयर इंडिया की रोज़ाना 50 फ्लाइट्स गुज़रती हैं, जो अमरीका, यूरोप और मध्य पूर्व के देशों के लिए जाती हैं.
(बीबीसी हिन्दी के एंड्रॉएड ऐप के लिए आप यहां क्लिक कर सकते हैं. आप हमें फ़ेसबुक, ट्विटर, इंस्टाग्राम और यूट्यूब पर फ़ॉलो भी कर सकते हैं.)

طريقة مبتكرة للحد من تلوث البيئة بنفايات البلاستيك

تعاني المجتمعات الفقيرة في الدول النامية من تلوث البيئة بنفايات البلاستيك، فهل يمكن لنظام دفع بعملات رقمية أن يحفز إطلاق ثورة تهدف إلى تنظيف ومكافحة هذا التلوث؟

كان خليج مانيلا في الفلبين يوما ما شاطئاً مدفوناً تحت كميات هائلة من القمامة كادت تخفي معالمه، الأمر الذي دفع إلى تسميته بـ "المرحاض".
وأصبح الشاطيء الآن نظيفا لدرجة جعلته يختلف تماما عما كان عليه قبل أشهر، في خطوة تحول مفاجئة جعلت عيون المواطنين تفيض بالدمع من فرحتها.
بدأت عملية تنظيف خليج مانيلا في 27 يناير/كانون الثاني الماضي، بمبادرة خمسة آلاف متطوع لإزالة 45 طنا من القمامة، في حملة تهدف إلى إعادة تأهيل البيئة على مستوى البلاد.
وقبل نحو شهرين من انطلاق هذه الحملة الضخمة، كانت هناك بوادر تحركات هادئة، لاسيما بعد أن استطاعت شركة "باونتيز نتوورك" ومقرها بروكلين، جمع ثلاثة أطنان من القمامة من خليج مانيلا في غضون يومين، في الأسبوع الأول من ديسمبر /كانون الأول 2018، من خلال مشروع تجريبي يقوم على دفع أجور بعملة رقمية من خلال نظام "إثيريوم"، للمتطوعين، وغالبيتهم من صيادي الأسماك، مقابل ما يجمعونه من قمامة.كانت هذه التجربة هي الأولى على الإطلاق في استخدام عملة رقمية لهذه المجموعة من الأشخاص الذين هم في غالبيتهم من صيادي الأسماك الفلبينيين الذين لا يستخدمون البنوك.
وقد تثبت التجربة نفعها في مساعدة المجتمعات الفقيرة حول العالم في تعزيز مكافحة النفايات البشرية، بدءا من الفلبين التي تعتبر مصدر أغلب التلوث الذي تعاني منه البحار في العالم.
وتوجد مؤشرات على أن هذا المجال القائم على الدفع بالعملة الرقمية مقابل إعادة التدوير يوشك على تحقيق انتشار واسع.
وكانت شركة "بانك" للبلاستيك، وهي شركة تعمل بنظام يعرف باسم "بلوكتشين"، ومقرها فانكوفر وتعتمد في تشغيلها على تقنيات شركة "أي بي أم"، قد أطلقت في وقت سابق من سبتمبر/أيلول 2018، مشروعا مشابها.
واستطاعت الشركة تنفيذ برنامج في بلدة ناجا، الواقعة جنوب لازون، أكبر جزيرة في البلاد، وإنشاء نقطة دائمة لجمع النفايات القابلة لإعادة التدوير لتمكين الأشخاص من جمع البلاستيك والمواد القابلة لإعادة التدوير.
ويقول شون فرانكسون، أحد مؤسسي شركة بانك، إن ثلاثة مواقع أخرى سيتم افتتاحها قرب خليج مانيلا خلال الشهور الستة المقبلة.
وليس غريبا أن يختار هؤلاء الرواد الفلبين كأول موقع عمل لهم نظرا لمساهمة الفلبين الكبيرة في النفايات البحرية.
وكشفت دراسة لصحيفة وول ستريت جورنال لعام 2015 أن الفلبين تعد ثالث أكبر مصدر لنفايات البلاستيك التي تلقى في المحيطات في العالم، بواقع نحو مليوني طن من النفايات سنويا. وتتقدم عليها الصين وإندونيسيا، اللتان تنتجان كميات أكبر من نفايات البلاستيك.
وخلص باحثو "أي بي إم" إلى أن نحو 80 في المئة من البلاستيك في بحار الدول النامية يأتي من المناطق التي ترتفع فيها نسبة الفقر.
ويمكن لهذه الرؤية أن تعزز ثورة في تدوير النفايات البلاستيكية بغية تحسين معيشة المواطنين الذين يعيشون تحت وطأة الفقر في هذه المناطق.
وثمة مشاريع أخرى قيد الإنشاء بمعرفة "باونتيز نتوورك" في كل من تايلاند وإندونيسيا، وعن طريق شركة "بانك" للبلاستيك في إندونيسيا وهايتي مع خطط للتوسع عالميا في السنة المقبلة.
وتعد الفلبين مكانا مثاليا لاختبار نماذج استثمار في مجال إعادة تدوير النفايات.
وتقول سيمونا بوب، مؤسسة شريكة لباونتيز نتوورك: "أبرمت باونتيز نتوورك شراكة مع مزود محلي لنظام الدفع الرقمي، شركة (كوينز دوت بي إتش)، لتمكين الناس من الحصول على العملة الرقمية مقابل الإثيريوم".
ويعد توظيف طريقة الدفع بالعملة الإلكترونية لمكافحة التلوث البحري خير مثال على كيفية الاستخدام الأمثل لعالم العملات الجديد على الأرجح.
ولا يمتلك الناس في الغالب حسابات بنكية في المجتمعات الأكثر فقرا في العالم، لكنهم غالبا ضحايا أخطار النفايات البلاستيكية.
واستطاع صيادو الأسماك الذين شاركوا في برنامج شركة "باونتيز نتوورك" خلال شهر ديسمبر/كانون الثاني الماضي جمع كمية نفايات متنوعة من البلاستيك، والأدوات المدرسية، والأحذية، ودمى الأطفال.
وقد أدت النفايات إلى تسميم مياه الخليج، الأمر الذي بات تحديا كبيرا يواجه برنامج إعادة التأهيل الذي تنفذه الحكومة.
بيد أن عادات إعادة التدوير التي ترسخها برامج الدفع بالعملات الإلكترونية في هذه المجتمعات ستكون أكثر أهمية على المدى البعيد مقارنة بأي عملية سطحية لجمع النفايات.
وتقول كريستينا جالانو، المديرة الفنية التي تشرف على مشروع باونتيز نتوورك : "إنها بمثابة ضربة عصفورين بحجر واحد. فنحن نرفع وعي الناس بأهمية وفوائد وجود بيئة نظيفة، فضلا عن أثر ذلك على المدى البعيد مثل توافر كميات أكبر من الأسماك".
وبينما يمشروع "باونتيز نتوورك" على البسطاء العاديين، فإن طريقة شركة "بانك" للبلاستيك تسعى عتمد إلى الاعتماد على مشاركة كيانات تجارية.
ويقول فرانكسون : "تستطيع مختلف الشركات استخدام تطبيقنا المجاني المتوفر على هواتفهم الذكية لإدارة أعمالهم وقبول جوائز بانك للبلاستيك كبديل عن الدفع النقدي".
كما يوفر هذا النظام إمكانية ترشيد النفقات، وهو ما يعود بالفائدة على الممولين والمستفيدين ويتفادى التعامل مع البنوك التقليدية ورسومها.
وتقول بوب: "يعني ذلك إمكانية توفير ما قيمته 50 في المئة من الأموال الأصلية في بعض الحالات، والتي يمكن أن تُصرف كعمولات لطرف ثالث، وهو السبب في أننا نتلقى فوائد تأتي من مؤسسات لا تهدف إلى الربح للاستمرار في هذا المشروع التجريبي في مواقع أخرى".
وأظهرت عمليات التنظيف إمكانية إزالة النفايات بتكلفة أقل بكثير من تكلفة البرامج الحكومية الحالية.
واستطاع مشروع "باونتيز نتوورك" لتنظيف خليج مانيلا، والذي استمر يومين، تشغيل صيادي أسماك مقابل نحو دولارين ونصف في الساعة الواحدة، وهو ما يعد ضعف الحد الأدنى تقريبا للأجور اليومية في الفلبين.
وبلغت التكلفة النهائية لتنظيف كل ثلاثة أطنان من النفايات نحو 700 دولار، بينما تبلغ تكلفة نفس النتائج في حالة البرنامج الحكومي الرسمي 10500 دولار.
ويثير هذا الإنجاز إعجاب الكثيرين، بغض النظر عن الوسيلة التي يمكن قياس الأمور بها.
وتشير التغييرات الحقيقية التي أحدثتها هذه المشاريع التجريبية إلى فوائد تقنية مملوسة مقارنة بطرق الدفع التقليدية.
ويمكن أن يصبح خليج مانيلا، الأكثر نظافة حاليا، مجرد بداية لإطلاق المزيد من المشروعات المشابهة.